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在广场看了看唐手，又摸到树下和蒋老师对练几式太极，练了几把气功，微汗收工，浑身通泰，满血复活!
每个人的禀赋不同，智慧、能力以及身体可承受的压力各不一样，这决定我们的社会分工与 人生 成就天壤相别。
如同这些高大的树木与低矮的灌木，你无法要求它们等量齐一地吸收同样的养分并为世界提供一样的荫凉。
相同的给水量，有些树吸收正欢，有的树会涃死。
钱财亦如水，受得起是福，受不起是祸，这就是定命。
所以世上本无自由主义者所言的 人人生而平等 ，老天反对工业化生产的标准件，人各不同故世界丰富多样。
自然 才是天道。
大树与小草，各自守住一份属于自己的阳光雨露，在晨风中郁郁葱葱、蓬勃可喜。
顺应自然才有恬淡人生。
所以，于人生，我们真正应追求的是，如何尽量在社会 生活 中借助各种素材激发自己的生命力，健康简单而 快乐 的活着。
自然而生， 除此之外，一切皆无意义。
然，人毕竟不同于植物。
人的生存有两个含义，文化意义上的生存，与肉体意义上的生存，二者缺一不可。
中华文化遗产的宝贵之处，就在于它早就为我们解决了这两方面的问题。
思想上取法佛家，生活上取法道家，为人处世上取法儒家。
所以中国文人在仕途之外的理想生活方式是 耕读传家 。肉体的安顿、心灵的栖止、人生的责任，皆尽于此。
世界虽然纷纭，然收视返听后，返朴归真也还不难!
烟火浮生，你无法主宰起落富贵却可以选择泰然处之。你无法防范陷阱纷纭却可以选择万缘放下扭头离开。
大不了一个转身负却一场尘世烟华，大不了一段 故事 换作从此天各一方生死无话。
与有情多共处，与恶缘说再见。天下没有无法放下的麻烦事，只有无法自拨的纠结人！
弃金玉之堂，濯沧浪之水；弃鸿门之酒，饮精舍之茶；弃横槊之诗，读幽窗之语；弃庙堂之高台，歇嵇康之竹林；携薛涛般的女子，讲一讲陶渊明的闲情逸致，聊一聊蒲松龄的狐精鬼话。
不计岁月长短，不问红尘过往。不假装浮华悠游，不标榜返璞归真。
其实，没有天生的云水禅心，只有选择后的闲淡时光，没有与生俱来的与世无争，只有刻意去寻找的幽深静雅。
没有谁是天生圣贤，之所以有太多的人间高贵尘俗美好，只是因为很多平凡的人不甘沉沦，面对浊世，却依善而生、向美而行！
王涛，中南财经政法大学兼职教授 |
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发表于 2022-1-26 22:01:42