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得奖理由
由于他出色的文学成就，他的作品深深地植根于拉丁美洲印第安人的民族气质和传统之中。
《危地马拉传说》短篇 故事 集。1932年出版。阿斯图里亚斯著
集子中的故事是以危地马拉传说的印第安神话为素材创作的，包括《文身女的传说》、《火山的传说》、《夜间怪兽的传说》等9篇神奇而富有诗意的故事。其中具有代表性的《文身女的传说》，是写具有美德的师傅是一棵扁桃树，他把自已的灵魂分给了4条路，各奔一方。但其中的 黑路 把灵魂卖给商人，商人又用它换来一个女奴。当师傅费尽辛苦终于找到女奴时，却被官差一起抓入牢中。师傅在女奴身上文了一条船，使女奴得以逃生，自己却化作一棵枯树、留在牢中。故事集通过传说中神奇虚幻、扑朔迷离的气象、情节和现象，巧妙地反映了现实 生活 ，展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。
《总统先生》长篇 小说 。1946年出版。阿斯图里亚斯著。
作品写独裁总统的爪牙松连特上校被精神失常的乞丐在天主教堂掐死;总统不仅派人暗杀了乞丐，并对其他乞丐严刑拷打，还借机编造门供诬陷政敌。一时冤案四起，民怨沸腾。小说以其独特的形式对拉丁美洲的寡头政治给予了深刻的剖析和揭露，披露了独裁政治的腐败，人民生活的痛苦悲惨和社会环境的动荡不安。虽然小说对独裁者没有点名道姓，但却 成功 地塑造了一个冷酷、残忍、奸诈、虚伪、善玩权术的独裁者典型总统先生，并且揭示了这种独裁统治得以产生和存在的社会和思想根源。
《玉米人》长篇小说，1949年出版。阿斯图里亚斯著。
小说写的是为生存而种植玉米的印第安人与为牟取暴利而种植玉米的土生白人之间的矛盾和斗争。按印第安人的传统观念，人是玉米做成的，人就是玉米，玉米就是人，神圣不可侵犯。他们认为，白人砍树种植玉米出卖，等于出卖他们的亲人，于是便起来和白人战斗，誓死保卫玉米和家园。最后以加斯巴尔，伊龙酋长为首的印第安人虽然失败了，但敌方的主要 人物 都受到了印第安人传统观念方式的惩罚。作品完美地将印第安人的传统观念和神话与现实生活结合在一起，真实地描绘了危地马拉社会的广阔生活图景，寄托了作者对遭受侵害的印第安人的深深同情。
《绿色教皇》长篇小说。1954年出版。阿斯图里亚斯著。
小说写美国青年梅克·汤姆森来到盛产香蕉的中美洲某国后，决心留下来开发香蕉种植园，以实现他 瓜分土地和人 的野心。为此，他想尽办法结识了当地的司令官和香蕉种植园主的寡妇弗洛拉太太，爱上了弗洛拉太太的美丽的混血女儿玛娅丽，并准备与她结婚。在司令官和弗洛拉太太的大力支持下，汤姆森以 给当地人民创造文明和进步 为由，以暴力和高价购买等手段掠夺农民的土地，狂热地推行他的开发计划。但这些却遭到玛娅丽的强烈反对，她为有这样的未婚夫而感到羞耻，也痛恨母亲的背叛行为。她愤然离家，到农民中间鼓动他们拒绝出卖土地，并在一个夜晚，穿着新婚礼服，投河自杀。随着印第安农民的觉悟和斗争，汤姆森进一步勾结司令官，对斗争的农民进行血腥镇压，并在这块土地上建立了 热带香蕉股份有限公司 的大面积种植园，修建了铁路和港口，并完全控制了该国政府。汤姆森由此被人称为 绿色教皇 。之后，汤姆森和弗洛拉太太结婚，生下一个女儿奥莱利亚，成为赫赫有名的百万富翁。随之，他的野心更加膨胀，他要为他公开吞并中美几个共和国的计划争取总公司和美国国务院的支持，并想竞选公司董事长的席位。虽然他遭到对手的意外打击、但他并不气馁，而是以退为进。最后 绿色教皇 施展种种手段，挫败了一个个对手，终于登上了这家垄断公司董事长的宝座。作品抨击了美国联合果品公司的垄断制度和借共同开发经营香蕉之名进行对危地马拉政治上、经济上的双重压榨和剥削，字里行间充满着作者热爱祖国、痛恶殖民主义者的激情和强烈的忧国忧民意识。 |
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发表于 2022-1-26 21:39:29