|
|
在《愚公移山》的拍摄中，伊文思不仅要求拍摄者以开放的姿态和平等的精神进行拍摄，成为参与事件的认真观察者、倾听者和参与者，同时，伊文思主张熟悉、理解拍摄对象，与拍摄对象建立密切关系之后才能进行拍摄。
玛斯琳说: 拍摄一部影片，首先要进行一场对话。那正是我们试图做到的。 ① 我们决定不受约束，要提供方便，让人们尽述其言。影片变成了调查采访 。②因此，《愚公移山》给人的首先是感受而不是单纯的观察，他从内部切入拍摄对象，对拍摄对象具有一定的理解和感情，而他对拍摄对象的感情又是从拍摄对象自身反射出来的。尽管 人物 按照原始状态进行着活动，但是导演的关注渗透在似乎是 自然 的摄影机的灵活运动上。
3.2.1熟悉拍摄对象，消除紧张，建立对话关系
当拍摄者成为真正的观察者和倾听者时，相应的，拍摄对象也必然不再是传统纪录片中消极、被动的客观存在。二者之间开始发生平等互动的关系共同作用和构建影片的世界。于是，影片拍摄的过程就是拍摄者与拍摄对象的对话和交流的过程。伊文思在《愚公移山》的拍摄过程中，强调摄影机与拍摄对象必须建立起一种融洽的合作关系，以使拍摄对象信任摄影机，认同摄影机和摄影机后摄制者的存在，对摄影机讲真话，并按照原始状态进行 生活 和行动。为了这种融洽的合作关系的建立，伊文思采用拍摄前期了解熟悉拍摄对象的方式。
在中国 文革 期间，要使拍摄对象在摄影机前完全放松地按照生活原始状态活动和言谈，伊文思面对的是一座交流的大山。为消除拍摄对象面对镜头的紧张感，伊文思依照自己多年的拍摄经验，即花足够的时间与拍摄对象一起相处，观察他们的生活，了解他们的想法，取得他们的信赖，使他们在拍摄中对摄影机失去兴趣，最后都以他们习惯的方式继续他们的事情和生活。《愚公移山》摄制组人员回忆当时说: 伊文思最大的特点就是深入生活先与拍摄对象交谈、知道拍摄对象叫什么名字，交朋友后才开始拍。因为即便中国人拍摄中国人有的还紧张，更何况外国人在特殊的年代拍摄中国人那更不一样了 。① 伊文思从来都是先与拍摄对象熟悉，绝对没有一到那儿就拍。他与拍摄对象都非常熟悉。我们在那里待一段时间，跟所有的人都成了朋友 。② 他住在饭店里，把他想拍摄的这些人都叫来，天天跟他们谈，最后都跟朋友一样 。
事实证明，伊文思与拍摄对象的接近和交流是卓有成效的。我们看到在上海第三药店》里那位原来药店的小业主，在当时被划分为 黑五类 之面对伊文思的镜头，他讲自己从老板到一个普通药店职工以及过分注重营业额的思想倾向，原药店经理讲自己目前工资与一般职工的差异和自己不参加药店讨论会的想法。在《球的 故事 》中，看到几个学生搭着肩背面对摄影机主动讲他向老师踢球的动机。显然，这些接近私谈性质的内心袒露，没有好友般的信任是无法达到的。
而在《中国》中，摄影机几乎没有拍摄的主要对象，只是游记式的群像浏览。在该片拍摄农村一集中，我们看到被拍摄对象的回应是消极、被迫的，是发自于本能保护意识的反应，一张张面孔充满了惊奇，甚至恐惧和逃避的神情。拍摄者与被拍摄者的关系是施动与受动的关系，不存在互动和交流拍摄的过程就是对拍摄对象生活的突然 闯入 过程。这集影片的价值充其量不过是提供了 文革 时期中国贫穷地区的农民突然第一次见到摄影机和不同于自己的外国人的反应的趣闻而已。
链接：《真实的风景:世界纪录电影导演研究》
大师的天空：《真实的风景:世界纪录电影导演研究》
纪录的乌托邦:罗伯特·弗拉哈迪
纪录乌托邦的缘起
政治神话:《意志的胜利》-《纪录电影导演研究》
美的赞歌:《奥林匹亚》-《纪录电影导演研究》
里芬斯塔尔电影美学风格及历史影响
里芬斯塔尔 电影美学风格-《纪录电影导演研究》
里芬斯塔尔：崇高的主题与感情基调
里芬斯塔尔：严谨有序的结构
里芬斯塔尔：简洁洗练的画面效果
里芬斯塔尔：社会影响 |
|
发表于 2022-1-26 21:35:41