桃花盛开的季节，送你最美的桃花诗词-诗词精选-美文欣赏

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桃花是春天最明媚耀眼的花，它烂漫嫣红，如云霞般美艳；她占尽春光，为人间增色；它开时光彩夺目，风华绝代，它落时纷纷扬扬，风韵犹存。
        吴融有诗 满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融 ，白敏中也道 千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞 。 诗词 中的桃花几乎成了芳春的代表，同时也是美人的代名词。
       

       
                 
        春意融融
        春天来了，当梅花凋谢，红消香断时，桃花就登上了舞台。它感受到了春回气暖，三三两两地绽放了。
        苏轼有诗曰： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 隔着翠竹是几簇粉红色的桃花，红绿掩映，春意浓浓。
        白居易的笔下，桃花就是春天，他说 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 。那一树树桃花开得粉嫩而耀眼，竟然还有未开的花蕾。本以为春天已经离开了人间，没想到她转到了这里。
        杜甫对桃花的感情是复杂的，他既爱那深红浅红的桃花，又恨那轻薄逐流水的桃花。他独步寻春的时候，看到的桃花是非常可爱的， 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红 。但在另一首诗中，他却说 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流 。很明显， 诗人 是不喜欢柳絮和桃花的，究其原因，是由于诗人郁郁不欢，当时，国难未除，诗人饱尝战乱离别之苦，有家难归， 心情 既愤慨又悲痛，哪有什么心思欣赏桃花呢。
        对于王维来说，桃花是春天最绚丽的一抹色彩。他说 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟 ， 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然 。王维是一个画家，他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花，把红与绿渲染得十分醒目。
        桃花的这种耀眼的红，在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。 两岸桃花烘日出 ，两岸的桃花盛开，灼灼耀眼，正好映着鲜红的太阳，真如 日出江花红胜火 的浓艳，营造了一种极其壮美的景象。
        五代的李煜对那灼灼的桃花更是留恋，他说： 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。 船头的浪花翻滚如千里白雪一般，无边无际；岸上林间里的桃花，默默地竞相开放，远远望去，一排排的桃树好像队列一样有序排列着，点缀得春日美景如画。
       

       
                 
        江南的春天，美景何止万千，实在令人眼花缭乱。黄庭坚只选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以 灼灼 与 鬖鬖 两个词就概括出二者的特色。 小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南 ，这句所写的景物虽然常见，却给人以美好的联想与想象，形象地表现出江南的春色之震撼人心的美。
        桃花与水总是连在一起，桃花开在水边，落在水里，还逐流水而去。徐俯眼中的桃花是 夹岸桃花蘸水开 。桃花倒映在水中，水面上的桃花影与岸上的桃花连成一片嫣红，远远看来，好像桃花贴着水面开放一般。
        刘禹锡说 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前 ，春天离去了，枝头上的花也几乎落尽，可是，那流水之上还有鲜艳的桃花呢。倘若桃花瓣也随流水飘尽，那春天就真正离开人间了。因此，趁年华还好，不妨及时欣赏眼前美景。
       

       
                 
        美人往事
        自《诗经•桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华 之后，桃花与美人就有着千丝万缕的联系。而崔护的《题都城南庄》诗一出，使这种关系更进一步，桃花变成了美人的代名词。
         去年今日此门中，人面桃花相映红。 她本来已经很艳丽，在红艳艳的桃花衬托之下就更加动人心扉，宛若《诗经》中在灼灼桃花之下，着一袭红装出嫁的美人。然而，再美毕竟是回忆，现实是 人面不知何处去，桃花依旧笑春风 。物是人非最断人肠，这是一种残缺、破碎的美。
        韦庄写过一首关于梦中美人的词，词中的美人正是如桃花般美艳。 依旧桃花面，频低柳叶眉 这两句描写伊人美丽的外表，一位娇羞明媚、楚楚动人的少女形象跃然纸上。
         记得别伊时，桃花柳万丝。 纳兰笔下的离别，是凄美动人的。桃花是美人的面，柳丝是美人的情，年年都有桃红柳绿的时候，因此这离别后的 思念 年年都有生发之时。
         山桃红花满上头，蜀江春水拍山流 ，这是一幅美丽的春景。可是对诗中的女子来说，这样的景色却引起了她无限的痛苦。山上的山桃花开得确实很红火，可是桃花越是开的红火，也就越败得彻底，这就像他对她的心意一样，爱时，爱得轰轰烈烈，抛弃时，就毫不留情。
       

       
                 
        宋代的一位名为阮逸女的词人，写过一首《花心动•春词》，开头也以桃花起兴。 仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折 ，那一枝枝，一簇簇的桃花，光彩照人，十分可爱，正是到了该攀折的时候。然而正是这美丽的桃花，拨动了女主人公的情弦，一种缠绵的春愁油然而生。她自己的容颜正如桃花一样，却无人欣赏，花有重开日，人哪有再青春的时候啊！
        女词人严蕊就很欣赏桃花，她看到的不是桃花的表面，而是桃花的内涵。她说： 道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 那 别是东风情味 的红白桃花，正是这位色艺冠绝一时女子的自我写照；花处桃源，正是她身陷风尘而心自高洁的象征。
        《红楼梦》中有一首《桃花行》诗，专门写的是桃花。 桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦 ，其实这写的哪是桃花，分明就是人。 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏 ，这里的桃花少了灼灼的热烈，多了几分病态美，是憔悴不堪的，只是因为赏花之人亦是憔悴的。
        李渔说，百花中颜色最媚者就是桃花了，而花期最短的也是桃花， 红颜薄命 之说，似乎就是专说桃花的。美人桃花，或多或少被蒙上了一种悲剧色彩。
       

       
                 
        风言风语
        杜甫有诗句 轻薄桃花逐水流 ，本意是写景 抒情 ，并没有批判女子的意思，但因为其中两句的意象 柳 、 桃花 也用来形容女子，且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来讽刺女子的轻佻和不羁。不少人更是把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子。岑参在挑逗一名歌妓时就写道： 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。
        宋代的程棨评说梅、杏、桃、李之花时，说 梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市倡，李如东郭贫女 ，他直接将桃花与妓女归为一类，而且是 倚门市倡 的轻贱妓女，而不是像 秦淮八艳 那种有身份有品格的歌妓。足见桃花在某些人眼中是何等的轻浮下贱。
       

       
                 
        历史上美艳绝伦的息夫人，被称为桃花夫人，但这并非美誉，而是带有批判轻视的称呼。所谓息夫人，就是春秋时息国君主的妻子。后来楚王灭了息国，将她霸占，她在楚宫里虽生了两个孩子，但终日默默无言，始终不和楚王说一句话。即便如此，她还是一个身侍二夫的女子，是被人看不起的。比如杜牧就写诗说： 细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春，至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人 ，说嫌息夫人还不如坚决殉主的绿珠。
        还有不少人，把桃花形容为粗俗附势的小人之辈，苏轼诗曰 桃李漫山总粗俗 、陈与义也夸梅花贬桃花 一时倾倒东风意，桃李争春奈晚何 。
        其实，桃花实在是冤屈，它的美艳是天然的，所谓 天生丽质难自弃 ，是身不由己的。至于桃花逐流水，也是不得已的，世上若多一些像黛玉那样的多情之人，把落花埋在土中，那桃花就不至于葬送在水中了。
       

       
                 
        世外桃源
        陶渊明的《桃花源记》可谓是人尽皆知的名篇，他为人们塑造了一个世外仙境，是无数碰壁失意之人所追寻的避世之地，也是广大遭受战乱之苦的平民理想中的世界。那是一个芳草鲜美、落英缤纷的花海，是一个和平安乐、与世无争的世界，因此，桃花成了远离人间纷争的仙境中的一种花。
        明代才子唐寅也写过一首关于桃花的诗《桃花庵歌》，开篇便连用几个 桃花 ，为我们描绘了一个满是桃花的奇幻世界。 桃花坞 是一个美丽的地方， 桃花庵 也是一个美的所在， 桃花仙 是一位自由洒脱的仙人，他种植桃花，并采摘桃花换取买酒的钱。买来美酒，他 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 在花前赏花，在花下睡眠，就这样 半醒半醉日复日，花落花开年复年 ，日日醉酒，年年看花开。这就是桃花仙的 生活 ，完全是一种无拘无束、自在洒脱的生活。
        桃花，至晋陶渊明《桃花源记》一出，便更多地被用来表达隐逸情怀。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而 桃 与 逃  谐音，因有避世之意。因此这里的桃花也不仅仅只是一种花，更是作者思想灵魂的寄托。
        桃花不仅有隐的意象，还沾着 仙道 的气息。相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天姥山采药，结果迷路，看到山上有一桃树，便采桃子充饥，这时就遇到二位仙女留住，最后与之结为夫妻。过了十天，刘阮要求回乡，仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去，然而人间已过去几百年，等到他们再次想回去时，却发现无路可通，只留下无限感慨。晚唐诗人曹唐就写了一首游仙诗《刘阮再到天台不复见仙子》，来记此事，诗后感慨 桃花流水依然在，不见当时劝酒人 。
        世界的花千种万种，它们姿态各异，形色不同，无论灿烂绚丽也好，清雅素净也罢，都是 自然 界一抹独特的风景。桃花，艳丽迷人，被人喜爱也被人鄙视，究其原因是人们自己的喜好罢了，与桃花的妖艳丝毫无关。