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原创： 赵宪宇
一个节气造就了一首名诗，
一首名诗打造了一个杰出的形象：
牧童。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
牧童，
有着美名，
似乎只有牧童，
才具有无所不知的品质。
其实，
牧童美名古来有之。
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黄帝要到具茨山，去拜见大隗，遇上了一位牧童，前去问路： 具茨山在哪？ 牧童告诉了他。又问： 大隗居住在什么地方？ 牧童也告诉了他。黄帝惊奇他什么都知道，于是就问怎样治理天下。少年说： 治理天下，跟牧马又有什么不同呢？也就是去除影响马群的马罢了！ 黄帝听了叩头至地行了大礼，口称 天师 。
治国如同牧马，
牧马能知天下。
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其实，
牧童美名西方有之。
格林童话里，讲到国王去问牧童，怎样能数清楚大海里有多少滴水。牧童告诉国王，你只要能下令，叫所有的河流都停止向大海流水，一直等我数完后，你再放水。我将告诉你大海里有多少滴水。
从逻辑上讲，
很完美，
没瑕疵。
但我做不到的事情，
你也肯定不能做到。
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牧童，
聪明智慧，
还包含着很多的精神哲学。
清明节的牧童一指
那么渺远，
那么念想。
他哪里是指路
简直是指出了诗与远方。
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古代问路，
似乎都去问孩子，
而孩子的回答，
却又似乎都那么
富有禅意，
富有诗意，
富有真意。
难道
天真和佛，
天真和道，
天真和儒，
是很近的一种境界吗。
松下问童子，
言师采药去。
为什么是松下，
只有那种临风而立，
只有在那种空灵的境地。
才会有，
只在此山中，
云深不知处的禅意。
师傅高深莫测，
童子深得真传。
孩子，
有了自己的天地，
才会有自己的天真，
才会让人悟出天下真谛。
《村晚》诗里说：
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
这种闲适，
这种随意，
透露出野趣，
透露出无为，
饱含着惬意与真意。
还有一首《牧童》说：
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
一副潜心，
一副随遇。
总之，
你若问他们路在何方，
他们肯定会给你指个道骨仙风的道路。
我们熟知的《回乡偶书》：
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
嘴角里透出淳朴，
眉宇间溢满泛爱。
我们喜爱的《小儿垂钓》：
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
不理人，
表达了专注，
表达了情趣，
但更透露出一种，
没有被世俗熏染的自我。
有一首《牧竖》，
这样写牧童
牧竖持蓑笠，
逢人气傲然。
卧牛吹短笛，
耕却傍溪田。
你问你的事，
我吹我的笛，
傲然于事外，
真是不烦人间事。
黄庭坚这样写牧童，
骑牛远远过前村，
短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，
机关用尽不如君。
没有对比，
就没有赞美，
没有纯真，
就不能衬托势利。
孩子，
是老师，
是天师，
是天使。 |
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发表于 2022-1-26 20:39:43