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邵孔发（安徽）
人生 自识字始，在不停地读书。张载说： 书所以维持此心。一时放下，则一时德性有懈。其何可废！
读书切己与否？与读书目的有关。读书目的，不知几多，泛而言之，有两类：一为科举、公招、职称、研讨之应试类；一为求知、悟道、欣赏、闲适之养心类。前者是为生存的 生活 的，亦谓稻粱谋；后者是为生命的精神的，亦谓致良知。前者属功利的无可奈何的，甚至是痛苦的；后者属修养的自觉自愿的，方是 快乐 的。诚然，两者亦有连属，不可斩截断分。朱熹说： 学须做自家底看，便见切己。今人读书，只要科举用；已及第，则为 杂文 用；其高者，则为古文用，皆做外面看。 读书皆为用者是做外面看书，切己不深。
与读书体认有关。朱熹感觉： 许多道理，孔子恁地说一番，孟子恁地说一番，子思又恁地说一番，都恁地悬空挂在那里。自家须自去体认，始得。 读书为求道，不去理会道理，以涉猎该博为能，以书博我，则释卷而茫然。所谓体认者，须以我观书。对道理的理解，伴随自己的修身过程不断加深。即如苏轼这样的学者，他说自己早先 取古人之文而读之，始觉其出言用意与己大异。及其久也，读之益精，胸中豁然以明，若人之言固当然者。 理解已然获得精神营养，后须得践行，道理方为自家所拥有。至是，得道者终身受益无穷也。今人读书，或多在意读书得道而忽视尔后实行之，不可谓真切己也。
与读书年龄有关。年龄不同，读写速度大异。张岱《陶庵梦忆·噱社》引漏仲容语曰： 吾辈老年读书做文字，与少年不同。少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。老年如以指头掐字，掐得一个，只是一个，掐得不着时，只是白地。少年做文字，白眼看天，一篇现成文字挂在天上，顷刻下来，刷入纸上，一刷便完。老年如恶心呕吐，以手挖入齿哕出之，出亦无多，总是渣秽。 仲容自谦之语。以指头掐字，沉浸式阅读也；做文字无多，求其精练也。
年龄不同，喜爱之书不一。刘树勇说： 少年多血性，爱看《水浒传》；青年正发情，《红楼》放枕边；中年看三国，江湖渐看淡；老来不读书，扛竹归南山。
年龄不同，读书获得程度有别。 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 （张潮《幽梦影》）少年读书，如情窦初开，不知情为何物，热烈而不解味；中年读书，多为稻粱之谋，只取有用，养家糊口而已；晚年读书，似老夫老妻相坐对视，尚未开口，心思已明，盖由人世滋味，了然于心。
南怀瑾说自己 青年时读儒家，领悟达则兼济天下，穷则独善其身；中年时读道家，心境豁然开朗，延年益寿；晚年时读佛家，现世的繁华已无意义，明确灵魂去向何方。
程颐回顾自己读书著述进程说： 吾四十岁以前读诵，五十岁以前研究其义，六十以前反复绎，六十以后著书。 由此看来，晚年若能得闲暇者，正是读书切己精进好时节。
●作者简介●
邵孔发，安徽全椒人。1982年毕业于安徽师范大学中文系。 |
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发表于 2022-1-26 20:32:50