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被 诗人 徐志摩译作 翡冷翠 的意大利佛罗伦萨,是文艺复兴的发祥地。这是一个古老而艺术的城池，处处散发着精神贵族的气息。它确实比翡翠更宝贵，这座城市曾聚集过达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、但丁、薄伽丘、乔拓、伽利略等世界级的巨人，他们的创造使这座小城成为享誉世界的文化艺术名城。
蔚蓝的朗空，暖阳斜照,一群白鸽掠过头顶飞向远方。避开熙熙攘攘的人群和喧嚣,走过古老的广场，在圣十字教堂大门的左侧，看到一座高大的白色雕像，站立在白色大理石台基上。两座石狮子威严地护卫在两旁，它就是但丁的雕像。仰望,他挺着伟岸的身躯，昂起智慧的头颅，傲然而立，右手拿着那本传世巨著《神曲》，左手压着宽大长袍的胸襟，看那眉头紧皱，是在思索？是在忧戚？看那眼睛深陷，如浩渺的海深邃，看那目光望着前方，似在眺望 故乡 还是在眺望他心仪的贝阿德丽采姑娘？他一生的悲苦和坎坷都浓缩在这无言的凝望之中。
七百年前的一天，天色灰暗，一盏方形风灯挂在门口，发出幽幽的光，孤零零地摇晃在风中，失意的但丁走出家门，一袭长袍藏着绝望和盖世的才情，穿过曲折的小巷，目光越过一座一座艺术建筑的穹顶，走出小城佛罗伦萨，离开了故乡，这一去就意味着永远的流浪，故乡只能在梦中。
年轻的但丁凭自己的才华跻身官场，正直的他意气风发，锋芒毕露，在推行新政方面，他始终站在维护百姓利益的一派，与教皇和贵族形成对立。贵族势力掌权后对他报复，判他终生流放，不准返回，否则处以火刑。无奈三十五岁的但丁走上了流亡的路，到意大利各地去旅行，他把旅行作为一种修行，在漫漫旅程中他接触到社会各个阶层，观察思考，视野更开阔，对 生活 有了更深的理解，对生命有了更深刻的感悟，他没有在流亡中沉沦，而在困境中守望心中的正义，后来选择小城拉韦纳定居，静心创作，留给世界一部《神曲》。
一部浪漫主义的 诗歌 ，想象与象征交织，梦幻与现实映衬，开创了欧洲启蒙运动先河，对欧洲文艺复兴乃至世界文学都产生了深远的影响。
幽暗的森林，诗人迷路，开始幻游，遇到了豺、狮、狼三头猛兽，恐惧之时古罗马诗人维吉尔前来搭救，他带但丁游历九层地狱和七层炼狱。但丁看到，凡是做恶的人无论教皇、贵族、百姓都会在地狱中受到惩罚和煎熬；炼狱中的灵魂飘在海上，罪孽较轻，也得到一定的惩罚；从炼狱出来，维吉尔消失，他心中的女神贝阿德尔丽采领他进入九重天堂。天堂是人类美好的境界，充满爱的地方。一万多行的诗篇用大胆的想象和深邃的思考反映当时的社会生活。炼狱是从现实到理想经历的苦难里程，天堂是人类的理想和希望。而女神贝阿德尔丽采是但丁从少年就一见钟情的恋人，后来嫁给了一位银行家，二十五岁早逝，给但丁留下了一生的怀念和忧伤。但丁把对她的 思念 倾注于笔端，抒写成诗集《新生》，把贝阿德尔丽采比作天使和真善美的化身。 爱情 催生了《新生》，苦难成就了《神曲》。漫漫二十年流放，心怀乡愁和忧伤的但丁在苦难和疲倦中完成了举世闻名的巨著，五十六岁客死他乡。几百年后，佛罗伦萨政府为了纪念但丁，在圣十字教堂旁给他修了个空墓、墓碑和雕像，吸引了世界各地的崇拜者来朝圣。
我站在一群陌生的年轻人中间望着但丁，他的脸庞弥满正气和高傲，似乎在鄙视佛罗伦萨的一切邪恶。但丁流亡十多年后，当时的佛罗伦萨当局要求但丁缴纳罚金，在街上游行一周忏悔后才能回乡。刚正不阿的但丁宁愿继续流亡，也不愿受此屈辱。我由但丁想起了屈原！他们都是变革时代的叛逆者和探索者，都以贵族的身份关注平民的生活。屈原在改革与推行 美政 中与楚国贵族顽固势力对抗，宁愿投入滔滔的汨罗江中，也不愿同流合污；但丁宁愿被流放，也不愿给当权者忏悔；但丁 走自己的路，让别人去说吧 ，屈原 宁溘死以流亡兮，余不忍态 ， 伏清白以死直兮，同前圣之所原 。他们的精神境界如出一撤，而影响中西文化的浪漫主义杰作《离骚》和《神曲》，对真善美追求的思想内容和大胆虚拟的比喻象征手法何其相似。
我的思绪在佛罗伦萨的上空翱翔，几只白鸽落在了但丁的肩膀上，惊扰了我思维飞扬的翅膀。我再次仰望但丁，秋日的阳光洒满雕像，他高岸的身躯熠熠生辉，这金辉使脚下的大地豁然光亮起来。
作者简介:若水如诗，女，原名王群 |
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发表于 2022-1-26 20:32:07