|
|
我从外地归来的途中读着一本书 《灵魂只能独行》，作者是非常有影响的哲学家周国平。 人生 最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命来品尝。 这些话语让我在喧嚣的列车上反复回味。
我喜欢旅行，喜欢去陌生的地方。一个人，慢慢地走，细细地看，静静地想。独自寻访名山大川，登山则情满于山，观海则意溢于海，偃仰呼啸，乘兴而来，兴尽而归。独自走进一座城市，靠拢一处遗迹，感悟它的灵性，捡拾文明的碎片。在我看来，旅行就是独处，就是为了心灵的安宁，自我的愉悦和调适，就是远离家门，体验一种四海为家的感觉。身寄江湖，心在山野，融入 自然 ，贴近历史。
我乐意出行的交通工具是火车，靠着车窗，看沿途风景，匆匆，匆匆，从眼前掠过无数的村庄、小溪、树木，它们扑入我的视野，转瞬即逝，在这些客体面前，我也是匆匆的过客，它们是我眼中的风景，我也是它们审视的对象。风景在变，思绪在飞，一切都在变，一切都在飞，我默默地坐着，默默地想着，一次又一次，从朝霞满天到暮色苍茫，从五岳独尊到南天一柱，从九曲黄河到西双版纳
我非常喜欢宁静的姑苏，这座有2500多年历史的古城，被余秋雨称作中国文化宁谧的后院。每次到苏州，虎丘斜塔的倩影，拙政园的溪桥回廊，寒山寺悠扬的钟声，还有柔婉的吴侬软语，都使我的灵魂得到宁静和慰藉。诚如余秋雨所说： 这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的 诗歌 缺少易水壮士低哑的喉音。 然而，钟灵毓秀，苏州名家辈出。随便你走过一条幽深的小巷，都会有一段逸闻趣事。
最近一次去苏州，在如织的细雨里，我寻访章太炎的故居，唐寅的故居，俞樾的故居，沿着小巷徜徉，城市的喧闹、浮躁被老屋隔绝开来，所有的民居、树木都那样温和、从容、安详。一座古城的精神、气度，我以为只有在它的弯弯曲曲的的小街深巷中展现得最为充分。
迈进一座宅院，门庭虽小，布局却十分精细，这就是曲园。它的主人是俞樾，俞樾，自号曲园居士，清道光三十年进士，曾任翰林院编修，后罢官，移居苏州，潜心学术四十余载，在其居住区西北面，原有隙地形如曲尺，于是取老子 曲则全 之意，兴以土木，构成小园，取名曲园。曲园主人治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、 诗词 、 小说 、书法等，可谓博大精深。古语云 万金之富不以易吾一日读书之乐也。 俞樾是这样，他的后辈亦如此。曾孙俞平伯承袭书香门第的衣钵，成就了一位红学大师，影响深远。
苏州浓浓的学术气息弥漫在这些典雅的江南庭院中，不经意间，在错落有致的亭台楼榭中稍稍多呆一会儿，身上就会拂满缤纷的学术落英，心气就会沉静下来，专心而又欢欣。一条小巷，一处茶馆，一间书肆，一座小桥，都在外表的紧凑、古朴、简明中透露出内在的精制、精美、精雅，这定然与此地深厚的文化底蕴相关。于是我突发奇想，一个人，若作学问，最好是在苏州，不能的话，也要在自己的心中创设一种小桥流水的散淡，曲径通幽的情趣，清风明月的透彻。
又逢一个深秋的清晨，我登临赣江边的滕王阁。据说 初唐四杰 之一的王勃，探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场挥就令四座惊叹的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。毛泽东手书的 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 悬于主阁正门两侧，极具气势。驻足高阁，极目江南昌盛之地，俯仰古今风流彦俊，确乎物华天宝，人杰地灵。赣水泱泱，不见源头，蜿蜒而至鄱阳湖，然后入长江，奔东海，一去不复返。秋风拂面，日在中天，一种如王勃那样青春年少的轻愁涌上心头， 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 古人云 死生亦大矣！
人与动物的区别在于人有丰富的情感和思想。人的灵魂，人对生命意义的探寻，人对实现自身价值的追求，决定了一个人的人生质量。感谢冥冥之中， 父母 给我们以生命。生存的年轮终有定数，我们无法拓延生命的长度，但可以努力增加生命的宽度和厚度。生命之光只要绚丽多彩，虽短暂，又何妨？而在如此短促的生命之旅中，我们的头颅应始终高昂着，内心充满 快乐 ，一路歌声，脚踏实地前行，在鲜花的招引下，走向永恒。像王勃那样，虽有轻愁，却又超脱，逸兴飞扬，英姿勃发。滕王阁给我的启迪，它昭示的意象，我觉得全在于此。
在当今的交通条件下，去海南并不是一件难事。但是，当我在海口五公祠面对唐宋两代先后贬谪到这里的历史名臣李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡诠的石雕时，当我独自站在苏公祠旁的洗心轩，想起一路风尘、颠簸至此的苏东坡时，不禁内心沉重，肃然起敬。关山迢迢，碧海茫茫，且不论被置诸蛮荒的心境何等糟糕，单是长长的凄苦的行旅就足以把这些老者的身体和精神拖跨。
然而，这些度尽劫波的智者，毕竟不是凡尘俗人。饱学之士自能洞悉世态炎凉，人生如梦，忠良之心定能深谙达则兼济天下，穷则独善其身。作为一代词宗，与人为善、正直无私的苏东坡，遭小人暗算，抛身南国边陲，竟然吟出 日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人 的绝唱，让人放下辛酸还是辛酸，除却敬仰仍是敬仰。余秋雨曾把苏轼带着官场和文坛泼给他的一身脏水来到黄州，看作是完成了一次永载史册的文化突围，非常有见地。因为在这里，他留下了传诵千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》。当时，苏轼的弟弟苏辙也曾激动地说： 东坡何罪？独以名太高。
还有唐代那位桀骜不驯的刘禹锡，他在 二王八司马 事件中被贬，历尽磨难，不向权贵屈膝，唐人白居易曾感叹刘禹锡的不幸命运： 亦知合被才名折，二十三年折太多。 是呀，你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！
相距二百多年的两个朝代，出乎其类、拔乎其萃的精英却都得到了这样惊人相似的评价，对于这些文化大师，历史竟跟他们开了如此沉重的玩笑。
作为一个普通的旅行者，我在遥远的海南，面对历史的遗迹，涌起的是对人生命运的沉思。每个人都渴望享受一种自由自在 幸福 美满的 生活 ，然而，命定又都会遭逢苦难。苦难是人生的必然，人性中的某些特质，也会由此得到考验和升华。一个人通过承受苦难而获得的精神积淀是一笔无价的财富。
做学生时，读斯宾诺莎的哲学，不太理解，对于这位出生在荷兰犹太商人家庭，靠磨镜片为生的理性主义的先驱，总觉得他是不幸的，美国作家亨利·托马斯曾经说过 没有比斯宾诺莎更孤独的人了
当年，自己也只是从同情的角度，从自己的视角，看待斯宾诺莎的生平，感慨他的不幸遭遇，其实，孤独能算是不幸吗？现在慢慢地懂了，其实，世间又有谁比斯宾诺莎更幸福呢？这也算是我的一种精神突围吧。
后来到三亚，躺在天涯海角柔软的沙滩上，眼前是辽阔的海洋，看着无休止涌来的波涛，后浪推前浪，此起彼伏，澎湃激荡。就想，生命的一代一代延续，也是这样，哪是始？哪是终？我们是生命链条的一环，我们的存在是必然的，又是极其偶然的；是漫长的，又是极其短暂的。 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 天地无终极，人命若朝霜。 只有珍视生命，心平气和地承受生命应当承受的一切，又心怀着希望，只争朝夕，才能发掘生命的潜能，让生命迸发出更加绚丽的光彩。
对于每个人来说，由于体能和时间的原因，都不可能穷尽所有的景致，不可能走遍万水千山。其实，一个真正懂得旅行的人，也很看重神游。上网，读书，站在自家的阳台上，慵懒地微眯着双眼，定神地去 梦想 一处好风景；心，早已在那儿，扎了根，一任清风拂面，万籁俱寂，好似庄周梦蝶，天人合一了。
我常常喜欢去翻阅地图册或站在一幅大地图前出神。我乐意从宏观的视野中读某一处地方，根据已有的地理与历史知识，研究、想象它的气候，地貌，物产，考察、揣测它的风土人情，文化遗迹。这种时候，拥有的智慧就派上了用场，想象也是必不可少的。刘勰的 视通万里，思接千载 除了用在艺术通感方面，用在神游上也是再恰当不过了。
我一直在做一个梦，那就是徒步从云南入西藏，去目睹珠穆郎玛峰的风采。七彩云南的风光已经非常迷人了，再到美丽的香格里拉，在那片与世隔绝、宁静平和的 通往圣洁之地 ，领略雪山，草原，藏民，红土高原，三江并流，喇嘛寺的神秘和奇特，然后翻越梅里雪山，沿怒江或澜沧江逆行，顺着川藏公路西进，横穿雅鲁藏布江大转弯，到达拉萨，继续向西前往日喀则。在那8000米以上雪峰的聚集地，便是珠穆郎玛峰。我不一定非要去攀登珠峰，我更期望在这世界屋脊上，轻手轻脚地踱步于没有人践踏过的纯洁的雪原，感受一种原始的宁静。或许，无言的雪山一直守侯着如许的清净，期待着如我一样的远客，去读懂它的沉默吧。
旅行对于真诚的旅行者，永远是不倦、新鲜的。旅行中，以自己的渺小面对世界的宏大，以个体生命的短暂面对宇宙的永恒，独自以心灵与世界对话，才会感觉到与大自然的沟通，与历史的沟通，与文化的沟通，与本我的沟通。
我愿意有一种人在旅途的感觉，我期望从烦乱的事务中脱身，我愿意是萍踪无迹的游子，一个人，背了行囊，像谢灵运，像李白，像徐霞客，做一个自由、独立的旅行者
作者简介：朱德民，山东泰安泰山区作协主席 |
|
发表于 2022-1-26 21:42:25