孟浩然：失意的时候，他在想什么？-诗人故事-美文欣赏

oreguhiluyifo

       
                左图来源于「周慧珺」题， 右图来源于「吴青霞」画
        壹
        孟浩然，一位终身末曾及第的读书人，却在长安太学赋诗，名动公卿，为他搁笔。
        也许及第后的他不会是个有作为的官吏，官场要的是技巧与钻营，而不需要太多的自我表现；而没做官的他却成了一个好 诗人 ，他沿着陶渊明、谢灵运的足迹而来，他的身后影响着李白、杜甫、王唯  . 一个又一个伟大的诗人。
        孟浩然独特的自我表现，使得盛唐诗卷一开始就流溢出清淡 自然 的色彩。
       

       
                画作来源于「郑百重」
        他的诗行间没有南北朝那些绚烂、浓烈、激切的情感色调，有的是清淡洗炼的描摹，妙语层叠的意象  他打开了一扇 物我两忘 的审美之门，使中国山水诗达到了情景合二为一的高度和日臻成熟的美学姿态。
        他因此被称为盛唐山水田园诗的第一人。
        贰
        开元十八年（730年），孟浩然的仕途再次失意后，烟花三月，黄鹤楼下，他背对着李白怅然若失的目光。
         孤帆远影碧空尽 ，李白眼中是 唯见长江天际流 的空茫。
        这一次的分别，让李白写出了一首千古离别诗。而孟浩然漫游吴越、夜宿建德江（今属浙江），却悟出了中国山水诗的象外之境  失意幻灭中的理趣。
        《宿建德江》
        移舟泊烟渚，日暮客愁新。
        野旷天低树，江清月近人。
        舟泊暮宿，那段羁旅之思，还残留着一道心灰意冷的凝视。那望眼欲穿的烟渚其实是一颗愁客之心，仿佛跨越千年还在某个迷蒙夜色中向人招手。
        如果说后来的张继 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 的愁肠，还在一声声挥之不去的寺院钟响间停留；那移舟近岸的日暮之愁，早在孟浩然心中隐现出一方彼岸了。
        叁
        德国哲学家康德认为， 人生 的 此岸 与 彼岸 之间有着一条原则上的界限，时间与空间构成生命存在的首要束缚，是人类认识难以逾越的鸿沟。西方哲学的求真，在这里却被东方文化的悟道所化解开。或者说，中国文化自有一套自己的哲学理念，来平衡现世与精神间的关系。
        日暮，黄昏落日打满江面，江上烟水濛濛；日暮，倦怠的舟船停宿汀州；日暮，对他有种难以抗拒的关联，他是个情感丰富的诗人，长安一片月留恋着宿愿；凌烟阁上有朵升起的云彩；曲江边盛放的牡丹，追思冰削雪揉的苦寒；当然，还有远方那个温暖的家乡；种种人生况味。皆因日暮，在晚霞散尽，众鸟归林之时，独行者的愁绪，油然升起来了。
        仕途失意，理想幻灭，人生坎坷如一尊羁旅之躯，隔着潋滟水波，伫立。
        他看到了个体的微小与宽广的背景并存于天地间。
        此时，天地像是孕育出了一道雄阔的境界，翻滚的思潮被一道大象无形的浩淼长卷浑融。那是一种人生意识化入空旷寂寥的天地。
        此刻，情和景都达到了一个饱和点，迫切需要一种东西来串联化作诗行  他在船上来回踱步，一轮明月，从江中映出，他仰望苍穹，而后，俯身看着近旁的江水出了神。
        江中一弯月儿就这样静静守候在澄清的水里，像是在等待一场早已注定的相逢。
        他坐了下来，清光下，他深锁的眉目渐渐舒展开来，他似乎经过了一番上下求索，抑或只是偶然揭开了一道偈语。
       

       
                画作来源于「方济众」
        原来只是一个视觉角度。
        他发现，今夜，远处的天空注定要比近旁的树木还要低，这其实是个颠倒世界  站到远处看江水只是一片澄清的微茫，凑到近旁便会发现些更多忽略的物象，诸如天上的一朵云竟被一条水蛇缠进了水里。其实，云还是在天，蛇当然在水。这和人生之旅必然存在数不清的事与愿违一样。
        坐下来，忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好  原来只是个心境问题。
        今夜，高挂的明月注定要比平常更亲近人，超然平淡，无分心、无取舍，适合才是最好的。
        今夜，郁结的一个个意象，一个个造型，渗进了心间，霎时通悟。
        此情此境，不需太过雕饰的字眼，无需喷薄而发的气势，只需一双看到物象肌理的慧眼，把天地画成一片深邃自由的神态。
        此刻，心中欣慰，令他无需寻找笔墨，便以天地为卷，江水为笔，蘸着月华的清洌，简简单单书写一句对仗：
        野旷天低树，江清月近人。
        今夜，他构建了一个美学命题  精神只有附加于物象，才能完善一个自我的人格。
        东西方审美艺术在此时交融了。
         野旷天低树，江清月近人 是那么的清新与自然， 低 与 旷 相互依存； 清 和 近 互为因果。那是摆脱束缚后通向自由心境的彼岸。
        我时常思忖，当年的孟翁是如何书写出来的。这一切太过于偶然，把诗情化为诗意，意中蕴涵理趣又浑然无迹。似乎缺少一个合理的解释，我想，一些景致和情味只有特殊的视角和特殊的直觉领悟力才会相遇吧。
        此时，透过诗行，恍惚间，看到他在自语吟咏，野旷，天低，江清，月近。一个个幻灭的荒诞是必然的颠倒，颠倒了天与树，也就倒空了烦恼的杯子，人生逆旅就是一回扶正的逍遥游了。
        作者简介
        任逍遥，本文首发 菊斋 （ID：juzhai02），与你一起聊聊 诗词 、书画，古琴那些事儿。本文经 菊斋 授权发布，转载请联系原作者。