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偶然的一个机会，我看到了那块雕刻精美、晶莹温润的戈壁玉石。按照传统说法，这叫缘分。但于我，面对着它时，仿若跨越了地理上的距离，重逢了另一个自己。
把石头握在手里把玩，且能玩出学问，是我在小学五年级时就知道的事情了。那是上个世纪70年代初，放学回家的路上，要路过新华广场。广场上，散落着一伙又一伙的人。他们各自团在一处，悄悄地说着什么。出于好奇，我和几个同学挤上去想看个明白。原来，他们的手里拿的不是石头就是字画，还有我们叫不上名来的各种古玩。
他们都在交换东西。 回到家，我就给外婆学舌。
这搁在以前，都值钱。有专门收藏古董的人，可有学问了。 外婆似乎见怪不怪。说着，从柜子里取出一个小箱子，看我兴奋地模样，她说： 只许在家看看，不许到外面说去。 我知道，外婆像个魔术师，总会变出许多让我们惊奇的好东西来。
期待中，箱子打开了。是包裹的各色各样的玉石，大的如拳头，像各种造型的手把件；小的如纽扣，像戒指和胸前挂件。翠绿的，碧绿的，玛瑙色的，白色的，耀亮了我的眼睛。
外婆说： 看过了？这些物件说值钱就值钱，说不值钱就是石头。就是图个喜欢。 她让我把一个手把件握住，然后问我： 感觉到什么没？天地的力量啊。
她给我讲了她小时候家里的老人们收藏玉石的往事。说在她们的家族里，有一位德高望重的爷爷，曾经为了一块石头，把老家的田都卖了。炎热的夏天，这位书生爷爷竟然徒步走了100多里路回来。揣在胸口的石头被他的汗水打湿了，就连脚上的鞋底都磨破了。据说若干年后，民间许多收藏家找到他，出高价购买，他不忍割爱，传家宝一样收着。
自此以后的很长时间，我都会沉浸在这样的 力量 中。只要看见玉石之类的东西，我都会情不自禁地联想到外婆说这话时的神情。
成年后，走南闯北，有缘遇见的宝玉也多了，反而真的喜欢上了这晶莹剔透的石头。直到这时，才体会到一块精美的石头所带来的 快乐 。周围的朋友中，也有偏爱玉石的，只要碰到一起，几句话就会转到上面来，我从中学到了不少收藏知识。
有一天，一位从新疆旅游回来的友人，带给我一块戈壁石。
用她的话说，这不是玉石，是 大地舍利 。这样的形容，让人耳目一新，无限神往。
在戈壁成为戈壁之前，曾经是大海，曾经是火山，然后才是沙漠，才是戈壁滩。而被人称为 大地舍利 的戈壁石正是在历经亿万年的千锤百炼、吸收了亿万年的日月精华之后，成就了自己独特的风范。然后，在某一个朝代的某一个时刻，被人发现。然后，被收藏，被珍爱。
我的脑海中，一直有这样一个画面：成群结队的人们越过山脉、河流，朝戈壁深处走去。他们的身影在黄昏时分的晚霞中晃动着向前，越来越缥缈，直到没入天际线。他们是寻宝人，无所畏惧、不知疲倦地走在路上。
花能解语还多事，石不能言最可人。 这是三十多年前，我抄写在笔记本里的诗句。作者是南宋 诗人 陆游。他的吟唱，人性化了本不能言说的石头。
曾经的曾经，茫茫戈壁上，一片静谧。那块玉石，深埋在这里的某一处，它不知道最长的一年是哪一年，时空倒转，它等待着被有缘人发现。
曾经的曾经，古代先贤就认为，在所有的器物中，最能彰显君子文化内涵的莫过于玉了。他们认为玉石的特质与君子的品质可以相提并论，从而赋予玉石诸多君子人格及美好道德的寓意。
《诗经。国风。小戎》： 言念君子，温其如玉。 《礼记。玉藻》： 古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身，君子于玉比德焉。
仔细聆听，对玉石的感觉就不一样了，似乎对被 诗词 同样人性化了的玉石有了更深刻的理解。审美中，也就融入了自己独到的心意。
更久远的远古记忆连接着怎样的 故事 ？
亿万年沉睡之后，戈壁玉石被人们发现，挖掘，打磨，然后绽放，然后被称颂为流光溢彩。风沙磨蚀它的过程，我们谁也没有看见，也不可能看见， 是各路商民贸易的捷径 让收藏者和我们与它有缘重逢。看到它时，其实也看到了收藏者的性情品格。
饱含神韵的戈壁玉石奇妙自生，千里荒野上，望不到边的砂石里，人们崇尚风雅的追求很跟风，让埋在这里任何一处的戈壁石成为市场上的抢手货。
面对着那块戈壁玉时，我安心地、暖暖地观赏，有朝圣般的感觉，也有耐人回味的惬意。
一块石头里充满了 人生 。 并不记得是从何处捡拾来的这句话了，但此时，我联想到了，并愿意想象这戈壁玉在被雕琢之前那种天然原石的模样。
出于好奇，人们会追溯玉石的出生地，也会对出生在那里的原石产生兴趣。
原石的灵性，很有魅力，让人恋恋不舍。
原石，似乎拉近了我们与 自然 的关系。
无论之后的玉石作品打磨的多么精美，无论其间参杂了多少能工巧匠的心血和智慧，无论你如何反复地说这戈壁石有多坚硬、质地有多细密，无论你再怎么表示自己要像玉一样做人，寄托一种追求，都抵不过静静地站在那戈壁玉的面前，和它共处，和它对话，和它对望。
只不过，这样的机会有些奢侈，更是难得。玉，石之美者，古人早已对其唯一性与独特性做了定论，足见对于玉所独具的感情色彩。
以前，在各种 小说 和电视剧、电影中，会了解到和玉石有关的许多传说。玉石与文化密不可分。传说里的情景洗去了凡尘俗世的执念，玉，也已经不是单纯的、价格不菲的饰品，而是一把能够锁住 亲情 、锁定 爱情 的精灵物件。走四方的寻宝人和收藏者们以及在家守望他们的家人们，都是通过这精灵一般的物件相互寄托相思的。抑或，还会在特定的环境中，被当成信物，从而把一段人生推成个人世界的扉页。
我满心期待地望着这块戈壁玉时，其实心里也对它的收藏者有了些许认知。
如今，人们见面，厌倦了那些符号化了的自我介绍，有意无意间总希望通过 生活 中的接触，互相熟悉，相互了解。所以，尽管生活中我们放弃了一种个性的思想，每天顺应着生活的节奏一路走过，却在面对着这块戈壁玉时，找到了说服自己的理由，那些与戈壁石有关联的人们，他们的追求也展现在了面前 寻觅、挖掘、雕刻、命名、收藏、观赏、置换、交易，在握住这玉石的瞬间，他们每一个人的真性情也会 流光溢彩 。
在一望无际的群山、沙漠、戈壁滩上，一代又一代的寻宝人挖了千百遍、千万遍，他们期待某一天的某一刻，会有一块玉石能够改变他们的命运。哪怕是一块有着瑕疵的玉，都能改变他们现存的生活状况。没有人计算过他们走过的行程，但在这些寻宝人的心里，千里归途，只要行囊中有玉石在，就有美好的未来。有些寻宝人，只来过这里一次，就再也没有来过。而那些还深埋地下的玉石，却依旧在最深的戈壁沙漠等人去发现。
雕琢玉石者改变了玉石的美学未来。如果从专业的角度，戈壁玉石的纯度、密度、色泽以及形状，自有行家们去掌控和论断，但一旦被雕刻成作品，每个形状的喻义便各自有了故事。有意无意间，就把匠人们的心思和美好的寓意结合在一起了。
为玉石命名者也会因此改变人们的生活品质。之前，一些雕工精湛的玉器挂件会表明诸如连年有余、佛运开泰、义薄云天等含义。还有一些玉石摆件，也在形状上做文章被赋予了诗意般的解读：浅浅时光、若如初见、相携一世等等。
最绝的，是收藏玉石者的乐趣 他们是全身心地欣赏玉石。
全身心地欣赏 ，那种 心情 难以描述。怀想着戈壁玉石千古自然的原貌，也会在专业分工更加细化的今天，回味着与这玉石结缘的奇遇。
我看到的这块戈壁玉石，奇美天然，每一处的线条走向，色块交融，回旋起落，绝妙无比，处处体现出天公造物的神奇。
灯光下，反复察看，竟从中读出了从茫茫草原走到茫茫戈壁的一支驼队的身影，读出了草原民族蕴含在风沙里的闪光的文化瑰宝，读出了从海岸线上走来的五洲通商的传奇故事，读出了繁衍生息在戈壁滩上的一草一树，一沙一石。想必，这也正是收藏者在观赏玉石时，眼里散发出温柔神情的因由吧。
多么可贵地只是为了欣赏啊。情愫萌生，就是一种缘分，一种迟早都会出现的相见。除此之外，没有更合适的解释了。
埋得深，是一种幸运；被发现，是一场重逢；被收藏，也是一段佳话。
如果，时空倒转，我们可能会早早地从玉石的前世今生中悟到许多人生 哲理 。正如那些一路坎坷走过来的人们所说：那石头如若不是埋得深，或许早就风化了。
程步涛
著名作家，原解放军文艺出版社社长兼总编辑
华静说她写了一篇关于石头的随笔，要我看看，而后写几句话。一个奇女子爱上石头，不会是一般的石头，美石即玉，必定是玉了？果然，这篇随笔从一块戈壁玉起笔，写了她和她的家族和玉的关系，写了她对玉石的理解，而且由玉写到她对于人生，对于整个世界的观察和认知。
说起玉来，在某种意义上，中国文化就是一部玉文化史。比如卞和琢玉和其后的完璧归赵，就是一部春秋史的缩写；弄玉公主吹箫引凤，则是一曲柔婉离奇的爱情弹唱。而历史，就这般或刚或柔地走到了今天。
若如此说开，被华静引起的话题怕永远画不上句号。还是用华静引用的陆游的两句诗结束这个读后： 花能解语还多事，石不能言最可人。
有机会得去看看华静的 石头 去。 |
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发表于 2022-1-26 20:49:04