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张玉庭（安徽）
人生 并不总是鸟语花香，碰到烦恼痛苦乃是常有的事。
但聪明人知道，烦恼痛苦于工作不利，于健康不利，因此总是以积极的态度对待它，并极善于从容巧妙地从烦恼痛苦中走出。
摆脱烦恼痛苦的方法很多，这就介绍几个，供您参考。
1、转移取代法 学学柳宗元，来个 移情别恋 。
假如您因为某种原因陷入了烦恼，说明您还没能摆脱那个烦恼的阴影，既然如此，就不妨努力形成新的兴奋中心，用新的 兴趣 取代旧的烦闷。至于这新的 兴趣 究竟是什么，您尽可以打开思路细细地找，如旅游、钓鱼、下棋、打球等皆是。
比如柳宗元被贬永州，想必也烦闷过，气恼过，但他却挺从容挺豁达，他不仅索性扔掉了烦闷，还来到江边挺认真挺投入地钓起鱼来。请听他写的《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
真妙！就这么来了个 移情别恋 ，心境也就立刻好多了。
2、宽容谦让法 学学弥勒佛，来个大肚能容。
古人有言： 君子坦荡荡，小人常戚戚。 意思是说，有修养的人从不小肚鸡肠，即便吃了亏也不在乎，更不会因此而耿耿于怀怀，自己把自己折磨得寝食不安。
不是吗？稍稍吃了点亏就憋闷得死去活来，岂不是太没出息！既然如此，何不宽容点！
正如那大海，之所以辽阔壮观，无涯无际，凭什么？不就是因为它极善包容吗？既然如此，学学那笑盈盈乐呵呵的弥勒佛吧！盘腿一坐，也来个 大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑天下可笑之人。
3、卓然超脱法 学学王一生，来个超然物外。
有句古诗： 酒色财气四道墙，人人都在里面藏。你若从容跳出来，不是神仙也寿长。 这诗挺启发人，意即，囿于名利的人苦恼特别多，如能淡泊名利，看穿想透，那才叫卓然独立呢！
正如阿城在《棋王》一书中塑造的知青王一生，就在别的知青为了能早日回城而苦恼万分奔忙万状时，他却从从容容地以棋会友，以棋为生。他觉得，只要衣食有了着落，就不必悲悲切切，哭哭啼啼。果然，与他的同辈比，他活得最为轻松，也最为自在。
既然如此，何不 从容跳出三界外，从此不在五行中。
学学谁？就学学这个超凡脱俗的王一生。
4、权衡利弊法 学学孟敏，把烦恼扔到九霄云外。
所谓权衔利弊，就是经过比较后认定，烦闷只会误事，扔掉烦闷才叫聪明。
《资治通鉴》中有个 故事 ：汉灵帝时，太原孟敏行途中，不慎失手打碎瓦甑，只见他掉头不顾，径直前行。名士郭泰奇之，问其故，答曰： 瓦甑已破，不复能用，顾之何益？
请注意，这里的孟敏就特聪明，对于已有的损失，他不仅没有号哭悲啼，而且干脆利索，来了个掉头不顾径直前行。于是也就给了我们一个重要的启发，这就是，为了前进，我们必须善于学会权衡利弊，认定豁达开通远胜于苦恼烦闷，正如那孟敏，如果打碎瓦甑后便自艾自怨，便可怜兮兮，便哭哭啼啼做黛玉葬花状，他能径直前行吗？
既然如此，何不学学孟敏，毫不犹豫地把苦恼抛到九霄云外，也来个 轻装前进 。
5、从容冷静法 学学阎敬铭，也来一首《不气歌》。
每当想起周瑜，总觉得他死得太划不来！不是吗？本来飒爽英姿活得挺自在，却偏要小肚鸡肠气来气去，结果非但没气着诸葛亮，还硬是把个活生生的自己气死了。于是突地有了个想法，如果周瑜也读过《不气歌》，那该多好！
这《不气歌》是清代东阁大学士阎敬铭写的，全文如下：他人气我我不气，我本无心他来气；倘若生病中他计，气下病来无人替；请来医生将病治，反说气病治非易；气之为害大可惧，诚恐因病将命废；我今尝过气中味，不气不气真不气。
说得太对了！别人气时我不气，这难道不是一种最大的聪明？
既然如此，何不牢记《不气歌》？
6、自我安慰法 学学小狐狸，来个 酸葡萄效应 。
有个著名寓言，小狐狸蹦跳再三，没吃到架子上的葡萄，就说了一句：没错！这葡萄肯定是酸的。
千百年来，人们都在批评狐狸，说他缺德，就他无奈。
其实，从心理学的角度看，这酸葡萄一说正好意味着狐狸的高明：既然怀念 葡萄 只会使自己格外难过格外痛苦，何不把它想象成酸的！
因此，想办法淡化忧愁心理，无疑是高明的。
7、及时调整法 学学聪明的农夫，别和最好的比。
有个外国寓言。花天酒地的国王郁郁寡欢，就外出寻觅 快乐 。他看到一个穷苦的农夫正在放声高唱，就问： 你快乐吗？ 农夫回答： 当然快乐。 国王颇感费解： 你这么穷，也能有快乐？ 农夫回答： 和您比，我的贫穷也许算不上快乐。您穿着那么漂亮的鞋，我的鞋却破得前后都是窟窿，但我何必选择苦恼呢，和那些不幸失去双腿的人比，我难道不快乐吗？
寓言挺短，但足以说明一个重要的道理，这就是，所谓快乐不过是一种感觉，而感觉又往往来自比较：和最快乐的人比，自己的快乐常会显得微不足道；与不快乐的人比，自己的那份快乐才会显得格外有光彩。
于是想起了鲁迅先生的话： 幻想飞得太高，摔下来伤势也就会格外沉重。 不是吗？许多人之所以苦恼万分，不正是因为自己的目标太高太远才一再落空的吗？正所谓：期望值越高，失望的苦恼也就越甚。既然如此，何不及时调整一下自己的期望值 实际一点，现实一点。如此一调整， 自然 就会觉得轻松得多！
8、提炼升华法 学学珍珠贝，把苦难变成珍珠。
苦难是苦的，但，治病救人的药不也是苦的吗？
既然如此，当苦难不期而至时，就不妨挺起胸膛坦然接受，把那苦难当成磨炼意志的一个绝好机会。
这才叫脱俗！这才叫大气魄！
正如海里的珍珠贝，当粗砺的沙子突然掉进自己的壳里，把自己折磨得苦不堪言时，珍珠贝不仅没有拒绝那苦难，还索性把那苦难紧紧地搂在了怀里，天长日久，咬紧牙关，终于把那苦难变成了亮闪闪的珍珠。
是的，珍珠贝给人的启发太深刻了。既然如此，何不学学珍珠贝，接过苦难，来个升华，把痛苦也变成一颗亮晶晶的珍珠！
9、自我提醒法 学学林则徐，牢记 制怒 二字。
影片《林则徐》中有个情节，林则徐每每发怒时，总要抬头看看自己写的那幅贴在墙上的题词，题词只有两个字 制怒！
这说明，林大人是完全知道 怒 的害处的。既然 怒 有百害而无一利，就理应用冷静代替愤怒，这道理正如一句民谚说的：生气时踢石头，疼的只能是脚趾头！
既然生气无益，何不学学林大人，也来个 制怒 。
学会有效地控制自己吧！千万别轻易地发火动气 这不是无奈，而是深刻。
10、 幽默 自慰法 抓住时机，来个自我解嘲。
应该说，不期而至的尴尬也是种痛苦，它常常使人猝不及防，突然陷入狼狈与困境。那么，当此类痛苦突然出现时，怎么办？
挺简单， 自我解嘲 就是了。
比如，您正要点燃您的香烟，突然一阵风吹来，香烟没点火，您的领带却 熊熊燃烧 起来，人们也哄地一声笑了。这时，您肯定觉得特气恼，特窝囊。但，您何必气呢？只要来个自我解嘲，您就能立刻创造出一个真正的奇迹！比如，就在这时您说了一句： 朋友们，千万别笑，应该庆贺才对，幸亏这是领带而不是炸药桶，否则咱们全得壮烈牺牲！ 信不信？就凭这一句，人们准得夸您妙语连珠，不仅不会嘲笑您，还会觉得您特别聪明、特有水平。
这叫什么？这就叫变风波陡起为柳暗花明！既然如此，当尴尬突至时凭什么不幽它一默，也来个自我解嘲！
11、主动躲避法 学学驼鸟，把脑袋藏到沙子里去。
有些不愉快是有 先兆 的，一但 先兆 出现，就不妨及时躲开。
这使人想起了沙漠里的驼鸟！每当大风暴来临，它总要把自己的脑袋藏在沙子里，等风暴过后再继续前进！您瞧，驼鸟躲开风暴的做法不是挺有道理吗？
如此看来，为了及时躲开烦恼的袭击，人们的确有必要学学驼鸟，等 风沙 过去后再继续我们的工作，换言之，凡是可能引起不愉快的地方，就理应不去、少去， 躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋！
12、疏导安慰法 学学唐伯虎，也来幅 奇妙的画 。
让我们再做一种假设，这就是，假如您的亲友或同事正因某种原因烦恼着痛苦着，那么，您怎么办？
最好的办法就是及时安慰他，来个 巧妙 疏导。
不妨听我讲个故事。唐伯虎有个朋友，朋友的妹妹因夫丧而悲痛不已，人也日渐憔悴，病倒了。唐伯虎知道了这件事，就立即画了一幅画，并托朋友把这画交给他妹妹。画上画着一男一女 那女的是个挺妖艳的陌生人，那男的便是自己日夜怀念的丈夫。果然，妹妹见画大怒，自此再不眼泪汪汪，病也立刻好了。
好个唐伯虎，略施小计画了幅画，就立即使一个眼泪汪汪的不幸者走出了悲哀。
既然如此，何不让我们也学学唐伯虎，也开拓开拓思路，也来点新意，也来点绝招，也在劝人时来个别开生面？
13、喧泄释放法 学学火山，别憋着，有火就立即喷发。
应该说，痛苦也是种 能量 。
而所有的能量都在盼着释放，这是一条真理！如不及时释放，只会造成某种严重的破坏！自然，只有让那 能量 及时喷发出来，才能避免这种 破坏 。
有个外国幽默，有位 诗人 心里憋闷，就找到一位老人诉苦。老人提醒他： 既然如此，何不大声点，把您心中的憋闷全吐出来？ 于是诗人立即高声朗颂了三声： 啊 啊 啊 等诗人朗颂完了，老人问： 怎么样？是不是好点了？ 诗人点点头说： 嗯，果然好多了！ 这本是一个挖苦 诗人 的小笑话，但换个角度看，老者的高明之处，不就在于他在及时指点人来了个 喧泄 释放 吗？
因此，当苦痛烦恼突然袭来时，选个合适的方式喧泄一番，无疑意味着一种明智。
14、及时忘却法 不妨跟着魔鬼走，来一杯忘情水。
歌德的名著《浮士德》中有个情节，浮士德失去情人玛甘泪后，十分痛苦。魔鬼就把他背到一个山青水秀之处，指点小精灵们用迷魂川水给他洗了个澡。何谓迷魂川水？说白了，不就是所谓的忘情水吗？果然，就这么一洗，他就立即忘掉了原来的痛苦，再一次变得朝气勃勃起来。
原来，及时忘却也是一种智慧。
于是突地想起了一首挺时髦的歌：《给我一杯忘情水》，想起了歌中那几句挺意味深长的歌词： 给我一杯忘情水，换我一夜不流泪；给我一杯忘情水，换我一生不伤悲
不是吗？既然痛苦伤人，凭什么不及时忘记它？
好。该打住了，该用 天王盖地虎，宝塔镇河妖 这句俏皮话结束这篇文字了。这就是，痛苦与烦恼是 地虎 ，是 河妖 ，战胜它们的诸多技巧才是 天王 才是 宝塔 。自然，笔者也要强调一句，笔者介绍上述方法的目的，绝不是在提倡消极逃避的人生态度，更不是在鼓吹什么阿Ｑ精神，而是说，既然烦恼与痛苦是一种于健康无益、于工作无益的心理反应，就理应森严壁垒 防范它；就理应力挽狂澜 战胜它。
●作者简介●
张玉庭，高校中文系退休教师 |
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发表于 2022-1-26 20:41:45