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文/杜庆文
这是一个空灵澄澈、异彩斑斓的神奇世界。
这是二十世纪七十年代末的那阵春雷扰醒了的安徒生！
九寨沟，灵山、奇水、独特的族群。
九寨沟，也许是女娲、伏羲神秘媾和的净土，也许是神农羽化之后的百草园。她以绝色的妩媚，迷得八荒骚动，五洲潮涌。于是各肤色人群不甘寂寞，挈妇将雏，呼朋引伴，纷至沓来
摆脱孤独，消解抑郁，除却悲凉，顶礼膜拜；
寻幽览胜，度假休闲，尽其天性，乐此不疲。
抑或选择一个尊崇的仰角，占有一隅浓缩了的静谧，咀嚼一下节奏自如而轻松质感的 生活 ，我们可以探索和求证生命的真谛。
九寨沟，酷似人类绽放终极理想的天堂王国。
九寨沟，俨若流浪者们放牧心灵、欢歌遗梦的自由温床。
也许受旨于天籁，淡泊秀雅，宁静宽宏，她缩短了神与凡人的绝对距离，附和了释家 人皆可以成佛 的庄重海口。
川藏岷山。雪峰银浪。诺尔盖大草地。撼世的 红飘带 。
大素、大绿和大红构成了九寨沟无限风光的主体背景。
那不是空旷高悬的画幕，而是冷峻严正的父本与温柔热烈的母本的复印，正是他们孕育了她 当下寰球未被污染的玉洁冰蓝。
岷山麾下，九寨沟延伸百二余里，两岸峰峦灵秀，森林莽莽。
九寨沟似乎洞明了仙界，银雾缥缈，揭其苍冥之秘笈；清辉幽幽，兼收瑶池之玄奇，叫人震撼。
昵近九寨，试看翠屏开处，长海清流，腾跃黄龙；五花梯水，彩釉金银；池呈五彩，美轮美奂，尽其波光潋滟之妙。芦花飘零，微伤 感人 ；双松卧水，春梦不醒；箭竹排浮，层叠粼动 借助摩天的海拔，一路美景尽收眼底。你俯瞰到的，谛听到的，无不清幽蔚蓝，晶莹脉动，姿态万千。特别是那沿着山中缓坡滚荡倾泻的飞瀑玉液，叫人联想到从卡斯特地貌形成的溶洞里涌出的钟乳琼浆，阵阵清冽浸润心室，使你纯洁得战栗，忘却了平日里的污浊。
兰溪漫涌，梳理着无数墩长发般的灵性水草，仿佛神憩其中，忘却形骸而温情沐浴。水中有石，玲珑剔透，像是大 自然 随意的素描。
此刻，你可以听出水与石相触摸的默契，有如情人温馨的爱抚，叫人产生徐自摩《沙扬娜拉》里的 我 与扶桑女郎擦肩时的心跳 赤足涉越，拥抱瀑水，接受浪花的嬉戏和鱼儿的啄吻，又使你童心复苏，愉悦异常。
仰望九寨，景佳人美，情在景中，人景如画。
水是九寨沟的魂，灵动的是阿坝人的精神，丹青难绘。阿坝人的心胸坦荡和爱憎分明，其实早已融入那一百零八块 碎镜 之海，以及诺日朗瀑布愤怒的涛声和孔雀河灿烂的霓裳之中。此刻，你完全可以在湖光山色中守望芬芳，忘却形骸，神游天外，以体验生命价值的提升。
往日的九寨沟人，寂寞深山，自得其乐。他们礼尚往来仅限于内，藏管羌笛不闻于外，但这不等于那些甘于平庸者的偏执与怯懦；阿坝州的藏、羌后裔的粗犷豪放，淳朴和善良，绝不是旷久闭塞、野蛮愚昧的同义语；他们开拓九寨沟的文明之壮举，心态上平稳的没有一丝的骄矜与狂妄。不是么？当初他们只是为了躲避战乱，生活安康和传承经脉，走进九寨沟那是超然的大勇；为了和谐生存，同心同德，奋发图强，完美九寨沟乃非凡的大智；经幡飘处，经筒轮转，酥油茶爽，青稞酒香，恰好印证了藏、羌民族弥足珍贵的文化操守。而今，正因为有了这样与时俱进、欢乐祥和的盛世民族，才有了九寨沟这样供世人激赏、释放和觉悟的极致景观。
醉卧九寨，那丰腴的绿色，格桑的芳菲，烂熳的红叶，素洁的禅机，一扫人们往日躁动的喧嚣，角逐的疲惫。蓦地，心灵若山间的碧泉、蓝天的白云一般净化了。殊不知，这正是上天给予芸芸众生的圣水洗礼。
回首九寨，你会发现，她是集地球表面软体附着物的精华之大美呈于世人的，虽不像蒙古高原的苔原、湿地那样平旷、疏朗与辽远，但她那独守深闺，璀璨绚丽，钟灵毓秀，绰约不群的神韵，即便世间一切繁丽迷人的词藻，一切高雅浪漫的 抒情 ，对于她也似乎显得空泛俗套而矫情了。
我想，只有九寨沟这块至今忠于职守而未被破坏的处女地，才真正属于今天具有新的人文时尚，特别是拥有绿色环保观念的人们所倍加珍爱的生态空间。
天人合一 ，乃儒道两家殊途同归的默契。
认识你自己 ，苏格拉底的彻悟替代了权威的神谕。
九寨沟呢，既潇洒了他人，亦风流了自己；既感召了他人，也清醒了自己。
人间天堂本天然。九寨沟，她是阿坝人的，也是世界的。
托起九寨，这不仅是阿坝人的祈望，也是天下所有朝觐者的虔诚和理想的追求。
作者简介 杜庆文，男、64岁 |
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发表于 2022-1-26 20:29:43