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原创：志航
李唐以前，中国只有明月，没有夜晚。严格的坊市制度，使得人们仅在高墙封闭的空间内活动，也促成了中国人较为封闭的内心格局。静心而论，即使今日，你我是否依然？
偶有临街门户，皆为朝中要员府邸，非寻常人家所为。至宋代中期，无论物质交换还是人际交流，如脱缰之野马，再也无法约束。夜市如星火燎原，盛行至今。可以说，中国的城市格局自宋代奠定并延续至今。
取缔宵禁极大解放了人们禁锢多年的人性，那种释放是汉族文化的一次自由之旅。宋词的迅速发展与坊市及夜市的发达不无关系，极大丰富人们的精神活动空间。其蓬勃发展直至成为一种独立的文体，傲然屹立于中华文化之中，与坊市混居及夜宵的发展关联甚大。饮水处即歌柳词，恢宏的想象力,颠沛流离的 生活 方式与优秀的文字音律控制能力使得柳永以慢词在宋词里占有极其重要的角色。对于自由而言，实乃人类永恒与必然的追求，从物质到精神。
遥想当年，数百万人口的东京帝都，每当夜幕降临，火树银花，繁华似锦，数以十万的人们流连于瓦肆勾栏，穿街过巷。所有的娱乐活动皆为现场与亲临，当远胜当今的士林武汉等宵夜盛况。提到勾栏，不知何故，竟演化为烟花之所，岁月可能真是把杀猪刀。
据《东京梦华录》记载， 夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。 其中涉及的服务不仅包含饮食，歌舞，戏剧，还有古玩，药局，车马，沐浴等。纵使千年以后，华东的夜晚如同其服务业一般，黯淡无光。想着夜晚那些油烟甚重的烧烤之流，不吃也罢。 |
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发表于 2022-1-26 20:27:17