|
|
刘静/作
《左传》曰： 人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。 故《崆峒问答》曰： 人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。 又曰： 妖则去其人。 其意在于妖是由人造或者人化成的，人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。
可见， 妖 即是异化了的人。
既然如此，兴风作浪、为祸人间的终其根本还是人。
那就让我们一起想一想家喻户晓的妖吧。
电视剧版本的白娘子深入人心，她乃白蛇成妖，本想与许仙厮守，奈何不了多管闲事的法海，便上演了一幕水漫金山。可是人们对她更多的是怜悯，她对美好 爱情 、简单 生活 的向往恰恰是每个普通而又真实的人的向往。是法海把 故事 变成了悲剧。
古希腊神话中的蛇发女妖的传说有多个版本，更为广泛流传的是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引，并在雅典娜的神庙里强奸了她，而这激怒了雅典娜。雅典娜不能惩罚波塞冬，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发女妖，让任何看到她眼睛的男人都会立即变成石头。这样看来，掌握更大力量的神能决定别人的命运， 自然 也能为所欲为的决定了妖的命运，这能怪妖吗？那么究竟谁才是妖？
电影《捉妖记》中胡巴的村落便是个妖村，但是他们不与人为敌，还与人友善相处。可是，恰恰是人的贪心才有了小胡巴离奇的经历，而人性善与恶、贪与赎就在这段经历中一页页地铺展，妖非妖，人非人。
越是拥有强大的力量便越能左右自己的 人生 ，甚至别人的人生。善良、宽恕、救赎能让这力量成为神力；恶毒、怨恨、惩罚则会让这力量变为妖蛊。人生不易，简单些，过成人；辉煌些过成神；切不要心起狂澜变成妖啊！
写此文本是想到贾平凹赞汪曾祺的一句话：一只文狐，修炼成老精。引出些胡思乱想，便记了下来。
END
作者简介
刘静，从 校园 出走，又回归校园。半生与孩子为伍，半生与文字相伴。虽容颜渐老，心却单纯简静。既无壮举，更无恶行；虽不灿烂，但有光明。我知道，天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。 |
|
发表于 2022-1-26 20:27:06