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经历苦难才能体味 幸福 ，遭受战争才能明了和平的意义。黄土之下，文化内涵应有回声，遗忘的精神可有镜像。探索与知晓一个地域的玄机，揭开那些不被人知的过去，在此上演的浪漫，挖掘刀光剑影的 故事 。
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闲说 孟母三迁
西汉刘向《烈女传》中，记载了孟母三迁的故事，原文如下：邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰: 此非吾所以居处子也。 乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰: 此非吾所以处吾子也。 复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰: 真可以处居子矣。 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
如今，千年孟庙里，柏木森森，碑碣林立，静寂肃穆。一通 孟母三迁祠 的石碑，虽经历了多年来岁月的洗礼，仍然俊俏挺拔，静静矗立，不卑不亢。有来参观或者研学旅行的，景点的导游或者研学旅行的老师，一定会领他们到这通碑前，背诵上述文字，并声情并茂地进行阐述，中心思想无非是说孟子家贫、但寡居的母亲仍然十分注重对孩子的 教育 ，她特别重视居住环境，努力为孩子的未来打造最好的环境。当她看到因 舎近墓 、 舎市徬 对孩子成长有不良影响时，毅然决然地通过迁徙住处的方式，把家安居在 学宫之徬 ，遂成就了一代圣人，可见母爱的伟大与坚韧，可见环境在人的教化中是何等重要。听完讲解，有人认同这样的观点，若有所思；有人像是缅怀起自己的故事，几声唏嘘；有人感慨历史的厚重和母爱的深沉，默默不语。当然也有人不由莞尔，开玩笑说：原来学区房是从古就有，是从这里来的啊！他们的话，也会如同涟漪般散开，在银铃般的笑声中掀起阵阵的共鸣。
把他们将 孟母三迁 的掌故与当下的 学区房 联系起来的事情当做笑话给别人讲，很多时候大家都是哈哈一笑，觉得有些道理，尽管这算是黑色 幽默 。倒是一位敦厚的长者，却这样告诫说：三迁的故事，你们理解的太绝对了!应该把重心放在 君子谓孟母善以渐化 的评论上。凡事，要结合历史，综合分析才对。你有没有考虑过，那个时代，祭祀是天大的事情！孟轲在 其舎近墓 时，是不是通过 嬉游为墓间之事，踊跃筑埋 认识了礼，在幼小的心灵里打下越是 礼崩乐坏 的时代，越要有 礼 这种仪式感存续的烙印？是不是在 舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事 时，通过模仿讨价还价、童叟无欺的经营，认识了诚信的重要？而这样近距离、深入进去的贫民 生活 ，是否促使他更加贴切地体会到民为本、体会到 仁 即爱人？最后才是 徬学宫 ，系统学习 揖让进退 ，掌握了儒家的六艺？这是一个渐进地积累叠加的有所取舍过程，没有这样的过程，他能成一代大儒吗？环境是重要因素，但不是决定因素！万物皆备于我啊！
长者的话，如醍醐灌顶。
作者简介：
张春彦，山东人，上世纪90年代毕业于山东大学汉语言文学系，喜读书、游历，经常有涂鸦之作，偶见铅字，现供职于邹城市政协。 |
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发表于 2022-1-26 20:16:56